序：琴棋书画，是中国古代文人“四艺”，若问：孰与吾中华五千年文明齐寿？答：唯围棋也！从“尧造围棋”到出现第一个“通国之善弈者”弈秋，围棋这个国粹绝技，经历了漫长的发展演变过程，涌现了无数名家高手，棋艺水平日新月异，趣闻逸事层出不穷。黑白棋子十九路棋盘以独特的魅力，倾倒了多少文人雅士、引无数英才竞折腰，为之呕心沥血，斗智斗勇，留下了大量叹为观止的棋谱，积淀了丰厚的围棋文化！“千古无同局”的围棋永葆其青春，成为人们修身养性、陶冶情操的理想方法。“国运兴则棋运兴”，围棋真实地见证了吾泱泱文明盛衰变迁的历史。围棋还由中国传播到日韩等国，交流了友谊，促进了和平，更启迪了人类智慧，得以形成当今中日韩围棋三足鼎立并驾齐驱的可喜局面。
　　我从1987年的“围棋热”时开始爱好和学习围棋，迄今十八年矣。证书仅业余二段，战绩不过联众五段，然兴趣之高，不亚于专业九段！更喜舞文弄墨，不惜献丑于朋友。历时半年寒暑，写下咏围棋名手100首七绝，力求按照古今中日韩的顺序，展示围棋人物风采，记叙其主要贡献、史实、趣事，自觉很有意义。限于本人水平及篇幅，难免遗漏名手，加上学习韵律时间不长，领悟不够，深知纰漏颇多。愿朋友们不吝指教，以期修改完善，则吾幸甚！自感曰：
　　
　　岂无大道可通天？倏忽雪花换柳绵。
　　应喜青丝粘白缕，烂柯访遍即成仙！

一、尧
　　
　　尧造围棋教化人，丹朱技艺竟何深？
　　惟知万古无同局，黑白轮流日月新。
　　
　　注：晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。”还提到，舜觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。《路史后记》说：尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，“以闲其情。”
　　

二、弈秋
　　
　　援弓射雁费绸缪，通国名师数弈秋。
　　漫不经心成底事？专心致志锻吴钩！
　　
　　注：弈秋，“通国之善弈者”。大约生活在战国初期。《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”，是我国有历史记载的最早一个围棋高手，“专心致志”这个成语就是从其故事而来。
　　

三、杜夫子
　　
　　论道休提孔孟家，杜陵夫子足堪夸。
　　枰棋绝技崇高雅，不向红尘竞奢华。
　　
　　注：西汉时人称杜陵人杜夫子为“天下第一名手。”他棋艺高强，好棋如命。有人讥笑他在下棋上浪费时间，他却说：“我精通了围棋之道，可以弥补孔夫子之不足。”，可见他确实是把围棋当作一种艺术、当作一门不在儒家经典之下的学问来研究的。也显示了非凡的胆气。（孔子不提倡围棋）

四、班固
　　
　　赌博围棋各有高，抑扬褒贬早昭昭。
　　史家定论从班固，弈旨一篇雄辩滔。
　　
　　注：班固，东汉有名的将领和史学家。生于公元32年，自幼聪明伶俐，善长下围棋，他作了一篇《弈旨》，这篇文章后来被列为关于围棋“五赋三论”的“三论”之首，影响深远，为后人正确认识围棋指明了方向。（古言“博弈”，实际是指博和弈两种游戏，前者是一种赌博，被历代禁止至于失传；后者指围棋，为历代提倡.班固认为弈远优于博。）

五、曹操
　　
　　囊括纹枰百计谋，领衔乱世万兜鍪。
　　汗青历历由评点，疑冢依依垒土丘。
　　
　　注：曹操是三国时期著名的的政治家、军事家，计谋多端，酷爱围棋。据《三国志·太祖纪》记载，曹操的棋力也不弱。他与当时魏国的著名棋手山子道、王九真、郭凯都交过手。传说其死后布下“七十二疑冢”。

六、孙策
　　
　　铁马金戈小霸王，龙兄虎弟藐沙场。
　　手谈吕范江东事，更把清名四海扬。
　　
　　注：孙策，三国孙坚之长子、孙权之兄，吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于熹平四年（公元175）。死时仅二十六岁。是东吴的“开山”国主，十七岁时便心怀远大抱负，不仅具有雄才大略，而且武艺高强，勇冠三军，人称“小霸王”。孙策的围棋水平也很不错，经常跟吕范边下棋边议事，现今传世的最古老的棋谱，就是孙策和吕范的对局。世称“孙策诏吕范局”。

七、王粲
　　
　　建安七子禀奇才，书画琴棋各所怀。
　　纵使野狐迷望眼，能教一一复重来。
　　
　　注：王粲是三国时期魏国大棋家，“建安七子”之一。是有历史记载最早的能够复盘的棋手。（把下过的棋重新摆出来，称为“复盘”，在后来是棋手的基本功之一；木野狐是围

八、严子卿
　　
　　地摊聊且谋生计，棋圣身尝几度凉？
　　但见三国无匹敌，吴中绝技播八荒！
　　
　　注：严子卿，三国东吴民间的著名棋手，自幼家贫，在棋摊子上学会围棋，可尊为“地摊”棋手的先祖和楷模。《三国志》上说他“围棋莫与为辈”；《广博物志》上把子卿与马绥明尊为当世的棋圣，在中国围棋史上，冠有棋圣之名的，以这二人为最早；当时人们把严子卿的棋艺，皇象、张子并、陈梁甫的书法，曹不兴的画，宋寿的占梦，郑妪的相面，范淳达的算命，合称为“吴中八绝”。

　　
　　九、韦曜
　　
　　珍珠遗弃自蒙尘，黑白混淆乱伪真。
　　秋雨枯棋遭劫杀，春风拂拭涣如新。
　　
　　注：韦曜，三国时期东吴人，他写的《博弈论》，系统地论述了下围棋的无益的方面：围棋有违孔孟之道；棋盘上的争胜作伪，违背忠信的原则；以“劫杀”为名，不符合“仁”的道理；以财物作赌，使人丧尽廉耻，所以围棋是不能下的。何况，在三国争雄的多事之秋，有志者应该多读书，研究计策，学好武艺，以求“千金赏”、“万户侯”，而“一木之枰，孰与方圆之封？枯棋三百，孰与万人之将？”所以也不符合君子立身行正的大道。在文章中引用围棋中的一些具体战术，可以看出他也是懂围棋的，但他把博和弈混为一谈是一错，把围棋中的技艺和做人相提并论又是一错。尽管如此，由于他的文笔好，反对下棋无休无止有些道理，对后世产生了不好的影响，以至于到今天，仍然有人认为下棋无益。韦曜也许不能算围棋名手，但其观点对于今天过度沉湎围棋的非职业棋手是有警醒意义的，也从反面印证了“国运兴则棋运兴”的道理，在那样一个动荡的年代，围棋是不可能得到支持的，只有在今天这样和平安定的时代，围棋才能发扬光大。